Главная страница | Автор

Текст приводится по изданию: Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. Ч. 3. — Москва, 1891. — С. 189–293.

О Святом Духе. К Амфилохию, епископу Иконийскому

Оглавление

• Глава 1. Предисловие, в котором рассуждается, что исследования необходимы и в наименее важных частях богословия.
• Глава 2. Какое начало тому, что еретики обращают строгое внимание на слоги?
• Глава 3. О том, что cиe тонкое различение слогов заимствовано у внешней мудрости.
• Глава 4. О том, что в писании употребление сих слогов не выдерживается строго.
• Глава 5. О том, что и об Отце говорится: Им, и о Сыне: из Него, также и о Духе.
• Глава 6. Ответ утверждающим, что Сын не со Отцем, но после Отца, где рассуждается и о равночестии славы.
• Глава 7. Ответ утверждающим, что о Сыне прилично говорить не: с Ним, а: Им.
• Глава 8. В каких случаях имеет место речение: Им, и в каком понятии оно свойственнее речения: с Ним, а вместе толкование на то, как Сын приемлет заповедь, и как Он посылается.
• Глава 9. Отличительные понятия о Духе, сообразные с учением Писания.
• Глава 10. Ответ утверждающим, что Святого Духа не должно ставить наряду с Отцем и Сыном.
• Глава 11. О том, что отрицающие Духа суть изменники.
• Глава 12. Ответ утверждающим, что достаточно крещения только в Господа.
• Глава 13. Изложение причины, по которой Павел с Отцем и Сыном ставит и Ангелов.
• Глава 14. Возражение, что и в Моисея иные крестились, и веровали в него, и ответ на cиe возражение, а вместе и о прообразованиях.
• Глава 15. Ответ на новое возражение, что крестимся и в воду, а вместе и о крещении.
• Глава 16. О том, что во всяком понятии Дух Святый не отлучен от Отца и Сына, и в созидании мира мысленного, и в домостроительстве касательно человеков, и на ожидаемом суде.
• Глава 17. Ответ утверждающим, что Дух Святый не сочисляется со Отцем и Сыном, но только подчисляется Им, и вместе краткое изложено веры о благочестном сочислении.
• Глава 18. О том, как в исповедании трех ипостасей соблюдаем благочестивый догмат единоначалия, и вместе обличение утверждающих, что Дух подчисляется.
• Глава 19. Ответ утверждающим, что Духа прославлять не должно.
• Глава 20. В ответ утверждающим, что Дух — ни в рабском, ни в господском чине, но в чине свободных.
• Глава 21. Свидетельства из Писания об именовании Духа Господом.
• Глава 22. Из того, что Дух подобно Отцу и Сыну недоступен для созерцания, заключение об естественном общении Духа с Отцем и Сыном.
• Глава 23. О том, что перечисление принадлежащего Духу есть славословие Ему.
• Глава 24. Обличение в несообразности тех, которые не славят Духа, заимствованное из сравнения Его с прославляемыми тварями.
• Глава 25. О том, что Писание употребляет слог в вместо слога с а также, что слог и равносилен слогу с.
• Глава 26. О том, что в каких только случаях ни говорится предлог в, во всех тех случаях берется он и о Духе.
• Глава 27. О том, откуда получил начало, и какую силу имеет слог с, и вместе о не изложенных в Писании узаконениях Церкви.
• Глава 28. О том, что противники не дозволяют употреблять о Духе и того, что Писание говорит о людях, именно, что они соцарствуют со Христом.
• Глава 29. Перечисление знаменитых в Церкви мужей, которые в сочинениях своих употребляли речение: с.
• Глава 30. Изображение настоящего состояния Церквей.