[3] J. Stoffels: «Die mystische Theologie Makarius des Aegypters und die ältesten Ansätze christlicher Mystik ». Bonn, 1908, ñòð. 2.
[6] P.G. 34, col. 65 D; 85 Â; 89 Ñ – 90 Ñ.
[7] Geschichte der Byz. Literatur, ñòð. 200–300.
[8] Alzog: «Manuel de Patrologie». Paris, 1867. p. 300; E. Amann: in DTC. t. IX, col. 1453; Bardenhewer: «Patrologie». Freiburg i/Br., 1901. S. 232; J. Stoffels: «Die mystische Theologie Makarius des Aegypters ». Bonn, 1908. S. 11; Ïðîô. À. Áðîíçîâ: «Ïðåï. Ìàêàðèé Åãèïåòñêèé», ñòð. 322; Δ. Σ. ΜΠΑΛΑΝΟΣ: «Πατρολογια», ’Αθηναι, 1930, ñòð. 282.
[9] «Commentario de scriptoribus Ecclesiae antiquis». Franñfurt, 1722.
[10] «Specimen examinis critici Operum quae ita ferruntur Macarii». Halle, 1745.
[11] «Κρισιξ περι των συγγραμματων Μακαριου του Αιγυπτιου» â «’Epethrix ’Εταιρειαξ Βυζαντινων Σπουδων». (’Αθηωαι, 1924, σελ. 86–92).
[12] Ìåññàëèàíñòâî: Åðåñü, âîçíèêøàÿ â ñåðåäèíå IV â. â Ìåñîïîòàìèè, Ì. Àçèè è Åãèïòå. Ïî å¸ ó÷åíèþ, êàæäûé ÷åëîâåê â ñèëó ïåðâîðîäíîãî ãðåõà íàõîäèòñÿ âî âëàñòè çëîãî äóõà, èçãíàíèå êîòîðîãî äîñòèãàåòñÿ ëèøü íåïðåñòàííîé ìîëèòâîé. (Ðåäàêòîð).
[13] P.G. 94, 729–732. L. Villecourt: «La date et l’origine des «Homélies Spirituelles» attribuées à Macaire». In «Comptes vendus de l’Academie des Inscriptions et Belles-Lettres». 1920, Paris, ñòð. 250–258.
[14] Àïîôòåãìàòà, 19. P.G. 34, 249 A.
[15] Epist. 2, P.G. 34, col. 436 A.
[16] Áåñ. VI, 1; cf. Áåñ. VI, 3; Áåñ. XXXIII, 1, è äð.
[17] J. Stigimayr: «Sachliches und Sprachliches bei Macarius von Aegypten », Innsbrück, 1912, ñòð. 78–101. Ñð. Áðîíçîâ, îð. cit. ñòð. 279–280 è 303–304.
[18] J. Stigimayr: «Bilder und Vergleiche aus dem byzantinischen Hofleben in den Homilien des Makarius». Stimmen der Zeit, 80 (1911), ñòð. 414–427.
[19] Idem: «Sachliches u. Sprachliches».
[31] J. Stoffels: «Makarius der Aegypter auf den Pfaden der Stoa», In «Theolog. Quartalschr.» 92 (1910), ñòð. 88–105; 243–265.
[32] Stiglmayr: «Sachliches u. Sprachliches», ñòð. 24.
[40] Ñì. Archimandrite Cyprien KERN: «Le Symbolisme realiste des Peres». Ñòàòüÿ ïîñìåðòíî èçäàíà â «Pensee Orthodoxe» ¹ XII, Paris, 1966. (Ðåäàêòîð).
[42] Ñð. Áåñ. XIV, 3: ÕÕÕIII, 1.
[45] Áåñ. IV, 21, 23; Áåñ. VI, 1, 2.
[47] Åð. II, P.G. 34, col. 421 Ñ; 436 Ñ. Ñð. Áåñ. XLV, 2, Ibid. col, 785 D.
[49] «Ëàâñàèê», ãë. 98. Ñð. ãë. 8.
[54] IV, 25; X, 3; 5; XVII, 12; XXIX, 7.
[56] Áåñ. V, 4; XV, 15; XIX, 6; XXVI, 14, 15, XXX, 9, XL, 4, 6.
[59] Ibid., ãë. 52. Ñð. ãë. 59.
[60] VII, 1; VIII, 3; ñð. ÕÕÕIII, 4.
[63] Áåñ. IV, 15; V, 6; X, 1; XV, 14; XXV, 5; XL, 2.
[66] VIII, 1; XV, 13; 14; XXXIII, 1.
[70] Ñì. Àðõèì. Êèïðèàí: «Àíòðîïîëîãèÿ Ñâ. Ãð. Ïàëàìû». Ñòð. 21 –22
[72] Epist. II; Áåñ. IX, 7; XI, 15; XVI, 13; etc.
[75] Àðõèì. Êèïðèàí: îð. cit. ñòð. 421–428.
[78] Îãë. XVI, 3, 18; XVII, 15.
[81] Îãë. XVII, 36; ñð. XVIII, 18.
[84] Stiglmayr: «Sachliches und Sprachliches…», ñòð. 53–56.
[85] «The Homelies of St. Macarius of Egypt» In «Journal of Theol. Studies», vol. VIII, 1906, oct., ñòð. 86.
[86] Áåñ. V, 8–9; ñð. ÕII, 14.
[87] L. Villecourt, îð. cit.; Stiglmayr, îð. cit.; S. Flemming: «De Macarii Aegyptii scriptis quaestiones». Göttingen, 1909.
[89] Ãë. XXV, 4. Ñì. Àðõèì. Êèïðèàí, «Åâõàðèñòèÿ», ñòð. 267–269.
[91] Îãë. I, 2; III, 14; V, 6; VII, 13; XI, 4; XX, 6; XXI, 1.